Резюме на Аристофан „Облаци“

Резюме на Аристофан „Облаци“

Пиесата е насочена срещу софистите, които се подиграват на Сократ (въпреки че продукцията не пародира учението на Сократ, а на изтъкнатия софист Антифонт), и като цяло срещу нов начин на мислене и преценка, чужд на консервативния Аристофан, който се възприема от него като нещо „мъгливо“ (което прави „облаците“ на празен разговор ) и вредни.

Действието се развива в къщата на таванския селянин Стрепсиада. Вечерта Стрепсиад ревизира книгите за домакинството и проклина лукавския син Фидипид, който поради страстта си към конните надбягвания има големи дългове. Стрепсиад ругае деня, когато той, обикновен селянин, се ожени за майката на Фидипида, капризна градка. След като роди син, тя започна да го възпитава в града, мечтаейки, че като узрее, той ще язди конски четворки в лилаво. Така съпругата донесе "конска треска" в къщата на Стрепсиад. Като млад Фидипид вземал неизплатени дългове. Търсейки начин да се отърве от тях, Стрепсиад убеждава сина си да стане студент в „мисълта“ на известния философ Сократ, където „мъдрите ръководители“ са научени да мамят хората със сложни думи:

... И тези, които им дават пари, пред съда те
Научете лъжа да прави реч правилно ...

Казват там, в тези мъдреци,
Има две речи. Извита реч и вдясно.
С обрат на тази реч всеки винаги е навсякъде
Той ще надделее, дори да е сгрешил.
Така че, ако научите криви речи,
От всички дългове, които вие сами сте виновни
Няма да платя дори половин прекъсната линия.

Приближавайки се до „мисълта“ на Сократ, той разговаря с един от учениците си. Той разказва на Стрепсиад за последните сократически „научни открития“: разсъждавайки върху източника на пеене на комари, Сократ стигна до извода, че той е създаден чрез преминаване на въздух от утробата на насекомото в задника. Рустикът Стрепсиад моли такъв мъдрец веднага да го заведе на тренировките си.

Влизайки в училищните помещения, те виждат Сократ да се люлее в хамак. Ученикът обяснява, че мъдрецът „се извисява в пространства, мисли за съдбата на звездите“, защото „не можеш да проникнеш в тайните на въздуха, заставайки на земята“. Стрепсиад моли да го научи на богато красноречие - „онази реч, с която те не плащат дългове“. Сократ с готовност се съгласява, като кани Стрепсиад да влезе в разговор с Облаците, който самият Сократ и неговите ученици „почитат боговете“. В тълкуването на Аристофан облаците са символ на умствената мъгла, която Сократ изпраща в мозъка на хората.

Сократ моли облаците да се появят. Появява се цяла група от тях, след това тя играе ролята на хор. Облаците пеят пародия - песен, изпълнена от античен хор по време на появата им на сцената. В гръцката драма пародията обясни на публиката допълнителен сюжет и настрои публиката към сюжета. Сократ приветства Облаците от мъглата, които придават „вярвания на дар, приказливост и сръчност в речта“. При поглед на облаци Стрепсиад също има желание „да отговори с три думи и да ужили с мисъл в спор“. Сократ упреква Стрепсиад за това, че по-рано той „не е почитал и прославял като богове“ Облаците са въплъщение на словесна неизвестност, която при желание може да се превърне в „блудни кентаври“ и „хищни вълци“ и обещаващи жени. Корифеят от Припева на облаците приветства Стрепсиад и Сократ, наричайки последния „свещенослужител на речите на Доджърс“.

Сократ обяснява на Стрепсиад, че нито богове, нито морал, нито правилата за прилично поведение не съществуват. Преди всичко - източник на мъгла, Облаци, които сами, без помощта на Зевс, създават дъждове, гръмове и светкавици. Няма морална сила, управляваща света. Всичко се управлява от случаен Вихър. Именно той, а не изобретен Зевс, е истинският господар на Вселената. Сократ обосновава своите вярвания с примитивни примери, като ги предава като най-висша мъдрост. Стрепсиад, той съветва да не се почитат други богове, с изключение на „свещената Троица - Безкраен въздух, облаци и език“. Стрепсиад се възхищава на науката, на която е преподавал, и се надява, че това ще му помогне да се "превъзхожда в разговор", "да се увие около пръста" на всеки, който живее в Елада и откаже да плаща дългове.

И тогава нека хората да ми се обадят
Негодник, нахален, дрънкал, нахален,
Шукане, шамандура, съдийска кука,
Надут, настърган, бъз, бекон,
Шамар, скопидом, чувал, лъжец,
Побойник, побойник, шина, кърлеж,
Лепкаво, изгорено, краста, негодник!
Шефе, прасе!

Чувайки това, Облаци съветва Сократ да преподава Стрепсиад. Стрепсиад и Сократ отиват в „мислената стая“, а хорът „Облаков“ изпълнява парабази - призив към атинските зрители, чието обобщение се свежда до упреци за несправедливо ниската оценка на комедиите на Аристофан и неразумността в редица политически и обществени дела.

В следващото действие на „Облаците“ Сократ излиза от „мисълта“ и силно се оплаква от глупостта на Стрепсиад, която е твърде проста, за да разбере дълбоките си мисли. Сократ се скара с "тъмните" хора за това, което той нарича дроздружители, докато мъжката млечница трябва да се нарече "млечница", а женската - "млечница". Naive Strepsiad почти не разбира дълбочината на тази философия. Тогава Сократ го кара да легне на легло, пълно с дървеници и „да влезе дълбоко в себе си“. Стрепсиад крещи, че бъговете го изяждат жив и моли Сократ за проста рецепта за избавяне от дългове. Сократ препоръчва първо да намери проста мисъл, а след това „да я разчленява до костите и да я примири“. Стрепсиадът измисля различни глупави, фантастични начини да не плаща на кредиторите, докато Сократ, напълно загубил търпението си, го изгони от „мисълта“ като „глупав старец“.

Корифеят от облачния хор съветва Стрепсиада все още да убеждава сина му Фидипидес да учи със Сократ. По подстрека на Облаците Стрепсиад идва при Фидипидес и му се смее, защото все още вярва в боговете, без да знае: вместо измисления Зевс на небето цари Вихър. В началото Фидипид се забавлява от начина, по който баща му го учи да нарича дрозд чернокожи птици, но след това перспективата да се отърве от дълговете си го подтиква да се откаже. Фидипид отива със Стрепсиад към „мисълта“. За да докаже превъзходството на своята философия, Сократ организира да разкрие истината и лъжата на Фипипидес. Истината казва в същото време, че Атина „е луда, ако хранят корумпирания младеж и язвата на страната на Сократ“.

В присъствието на облачния хор между Истината и Кривда започва агон - спор. Истината възхвалява древните времена, когато в Атина царувала скромност, младежът не бягал в шумна тълпа по улиците и прекарвал време не в развратени бани, а в гимнастически тренировки. Такъв живот роди героите на Маратона. Истината говори с пренебрежение към Облаците на настоящото поколено поколение, което е загубило телесно здраве, чест и само се опитва да спечели съдебни спорове с измама. Фриволността устно избягва и лъжливи препратки към митове осмива истината. Истината намалява все повече и когато Кривда сочи към публиката и пита кои хора в Атина са повече: честни или нечестни? - Истината за съжаление признава поражение и влиза в учениците при Сократ. След като се увери в триумфа на Кривда, той отива да учи при Сократ и Фидипид.

В следващото действие на „Облаците“ Аристофан изобразява как Стрепсиад носи на „мисълта“ такса за сина си, завършил курса си със Сократ. Фидипид уверено уверява баща си, че сега ще спечели всяко дело с кредиторите. Аристофан продължава „Облаците“ със сцената на пристигането на един от кредиторите в къщата на Стрепсиад - Пасий. Той иска да изплати дълга, но Стрепсиад, „просветлен“ от Сократ, му отговаря с нахални подигравки и отказва да плати на „безмозъчния глупак“, който не познава философията. Пасий заплашва със съд, но Стрепсиад е сигурен, че Фидипид лесно ще го спечели. В следващата сцена на Облаци Стрепсиад прави същото с друг заемодател - Амин.

Междувременно Хорът на облаците изяснява от сцената пред публиката, че Стрепсиад, решил да се разпука и разточи, скоро ще плати жестоко за нечестието си. В следващото комедийно действие. Стрепсиад крещи от къщата си, пребит от Фидипидом. Баща се обажда на съседите за помощ, но Фидипид не мисли да спре да бие. Той обещава на Стрепсиад лесно да докаже с помощта на сократската наука, че „да победиш родител е морално и правилно“. В присъствието на облачния хор започва агон между Фидипидес и Стрепсиад. Стрепсиад разказва на Облаците причината за сварата: по време на храненето той помолил сина си да изпее песните на старите, достойни поети Симонид и Есхил, но вместо това Фидипид започнал да цитира откъс от омразния Аристофан за софизмите на Еврипид - за брат си, който безсрамно спал със сестра си. Фидипидес казва на Облаците, че смята Еврипид за „най-мъдрите поети“. Стрепсиад обвинява сина си в черна неблагодарност към баща си, но той плюе по обвиненията, защото се е научил да „се занимава с науките с най-новото майсторство и да презира закона“. На думите на Стрепсиад: „никъде няма обичай синът на бащата да се гушка“, Фидипидес отговаря: старият обичай се въвежда от обикновените хора и „защо сега е невъзможно да се въведе нов обичай“. Той обещава да се раздели не само с баща си, но и с майка си.

Аристофан през устата на Облаци казва на публиката, че старият Стрепсиад е станал жертва на собствената си алчност. Стрепсиад ругае „Сократ с прокълнатата Кривда“, признава, че облачният хор е прав и оплаква, че „е разменил боговете за Сократ“. Хващайки факла и брадва, Стрепсиад се втурва към „мисълта“ на Сократ, качва се на покрива и започва да го цепи и изгаря. На въпроса за Сократ, който се наведе през прозореца за това, което прави, Стрепсиад отговаря: „Аз се извисявам в пространства и мисля за съдбата на звездите“.

Добавете коментар

Вашият имейл няма да бъде публикуван. Задължителните полета са маркирани *